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作为一个计算计的理工科男生，很少接触文学性的东西，更多的是逻辑，各种严谨的逻辑思维，在这一个星期读了这本《月亮和六便士》。可能是第一次读，可能我并不能理解那些所谓艺术家心中的想法，也可能是我对艺术的看法很浅薄，所以，整本书是有点看的蒙圈的。在读这本书的时候，其实很多时候是不能理解书中的主人公的想法和作者的想法的。但是，这本书能成为经典，那么必然也肯定有其发光发亮的地方。下面，给出在经过我一个星期的研（xia）读的想法和感悟。
在这本书一开始就指明了“月亮代表崇高的理想，六便士则是现实的代表”，其实说实话，以我一个理科生的逻辑思维去思考，理解这本书，理解主人公，有点困难。首先先说明，在之前，我对于艺术，觉得它也就是一个普通的东西，没什么好玩的，也就那么一回事，画几张画，之类的。。。在整本书读下来，一开始，我觉我就像一个刚出生的幼儿，而艺术就是一个崭新的世界，我根本不能理解，那种痴迷艺术的心，或书中说的，那种灵魂。我觉得，读完这本书，艺术家变的更加神秘了，艺术变的更加神秘了，更加不能理解一个人可以为了所谓艺术而抛去妻儿，可以为了艺术可以那么的异样。
在读完书，想了挺久，我觉的就像最后一句说的–上帝的磨盘转动很慢 但是却磨得很细。网上查了下，比较赞同一位网友的说法：这句的话作者想表达的是上帝对于思特里克兰德的一种惩罚吧，就是在现实生活中思特里克兰德抛弃妻儿，对勃朗什的抛弃等等一系列的惩罚。在一方面思特里克兰德代表那些追求独立和自由，追求那种美，最求心的那份远景，那份理想。他们仰望着天空。他代表着那些不顾一切追寻自己的那份灵魂的人。
唯有那些听到自己内心并且愿意为之追求的人，才能获得独立和自由。那些活在世人目光中的人永远不明白为什么有些人会放弃外人看似幸福的生活去追求什么所谓的理想。
但同时，我还想说的是要手握六便士，或者就像温家宝总理说，在仰望天空的同时，也要脚踏实地。我们可以去追求那份理想，但同时也要符合社会本有主流价值观。不能像书中的主人公思特里克兰德，或者其原型高更那样，太过于极端。
读完这本书，对于理想和现实，我们应该各取所需吧。当然，在当下，更多的是那些心中缺失理想，缺少心中的月亮。被现实所”玩弄“，甚至不知道自己要的是什么，远景是什么的年轻人。那些人的话，我相信，在读完这本书的时候应该会有所感悟，在被高更那样的状态震撼的同时，想想自己，自己心中的那些“月亮”。在另一方面，就是那些过于极端的追求所谓的理想，也应该好好的想下，不能为了所谓的理想而丢失一切。以前读过夸父逐日是故事，很多人会觉得夸父多么多么的高大，但其实在我的眼里，那很傻。。。
首先必须指出毛姆是男性同性恋者（或为双性恋？），和助手暧昧，玩伴众多，歧视女性，是传统道德打击的对象，《月亮与六便士》也可以看做毛姆反对传统道德权威的檄文。
在书中也可以看到很多地方对女性的一种鄙视，这是我非常反感的。也是非常不赞同的，也许这个和作者有很大的关系。女生在我们眼里应该是好好爱护的，就像一个节目《超级演说家》中陈铭的演讲一样，女人永远都是最佳辩手，尽管她们可能很多时候会有点无理取闹，但她们给出的是那么一颗温柔，天真，又脆弱的心。难道我们不应该好好的爱护吗？
在这本书中，出现的三个思特里克兰德身边的女人都应该是值得我们所有人尊敬的，她们付出了自己真正的心，在爱面前放下尊严。而思特里克兰德的爱更多是那么的自私。
另外对类似于思特里克兰德的老婆那样的好姑娘（贤良淑德又出得厅堂的英国好媳妇）说上一句公道话：
如果你不够爱一个人，而他又是一个绝对的月亮主义者的话，请真的要放大眼睛（不是放大瞳孔），谨慎选郎，千万别盲目乱嫁——因为你要么收获一个夏天的六便士满地的繁华，也有可能收获一个冬天的贫困寒冷的孤寂。
1. 月亮代表崇高的理想，六便士则是现实的代表。正如毛姆曾提到过：有些人年轻的时候只看到天上的月亮，却从看不到那六便士。现在我们仍然看到天上的月亮，但我们是站在地上仰望到月光。
1. 在我看来，艺术中最令人感兴趣的就是艺术家的个性；如果艺术家赋有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。
1. 那时候我还不懂女人的一种无法摆脱的恶习——热衷于同任何一个愿意倾听的人讨论自己的私事。
麦克安德鲁太太和大多数女性的见解相同，认为男人们都是一些没有心肝的畜类，总想丢开倾心爱着他们的女人，但是一旦他真的做出这种事来，更多的过错是在女人这一方面。感情有理智所根本不能理解的理由。
女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。
有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。
她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当做爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。
在爱这种感情中主要成分是温柔…爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。”（174，第三十章）
“爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门做一个爱人。即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头。爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过了喜爱真实。”
“它使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时又使他比原来的自我更狭小了一些。他不再是一个人，他成了追求某一个他不了解的目的的一件事物、一个工具。爱情从来免不了多愁善感…”
女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。
女人们不断为了爱情而自寻短见，但是一般说来她们总是做得很小心，不让自杀成为事实。通常这只是为了引起她们情人的怜悯或者恐怖而作的一个姿态。
“人们动不动就谈美，实际上对这个词并不理解；这个词已经使用得太滥失去了原有的力量；因为成千上万的琐碎事物都分享了“美”的称号，这个词已经被剥夺掉它的崇高含义了。什么东西人们都用美来形容，当他们面对面地遇到真正的美时，反而认不出它来了。他们用以掩饰自己毫无价值的思想的虚假夸大使他们的感受力变得迟钝不堪，人们已经失掉了他们用之过滥的赏识能力。”
一个恶棍的性格如果刻画得完美而又合乎逻辑，对于创作者是具有一种魅惑的力量的，尽管从法律和秩序的角度看，他决不该对恶棍有任何欣赏的态度。说不定作家在创作恶棍时实际上是在满足他内心深处的一种天性，因为在文明社会中，风俗礼仪迫使这种天性隐匿到潜意识的最隐秘的底层下；给予他虚构的人物以血肉之躯，也就是使他那一部分无法表露的自我有了生命。
作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。
女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。
小说之所以不真实正在这里。一般说来，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男子也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。在大多数情况下，他们把自己的不同活动分别安排在不同的间隔里，在进行一种活动时，可以暂时把另一种完全排除。他们有本领专心致志进行当时正在从事的活动；如果一种活动受到另一种侵犯，他们会非常恼火。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。
恐惧使人们变得残酷无情
上帝的磨盘转动很慢 但是却磨得很细
《圣经》上的另一句话也到了我的唇边，但是我却控制着自己，没有说出来，因为我知道牧师不喜欢俗人侵犯他们的领域，他们认为这是有渎神明的。我的亨利叔叔在威特斯台柏尔教区做了二十七年牧师，遇到这种机会就会说：魔鬼要干坏事总可以引证《圣经》。他一直忘不了一个先令就可以买十三只大牡蛎的日子。
